View source for User:StormyHopley65

Опсуимолог кто это?<br>Опсуимолог кто это [https://%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B5%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%8E.%D1%80%D1%84/ Кто такой опсуимолог? Психолог Коротков кто это.]?<br>Опсуимолог это кто?<br>Психолог Коротков кто это?<br><br>Опсуимология Сергея Короткова: Интеграция Сознания и Традиций в XXI Веке<br><br>В современном мире, характеризующемся беспрецедентной сложностью и динамичностью, потребность в целостном понимании человеческой психики и ее эволюции становится как никогда актуальной. Разрозненные научные дисциплины и философские школы, каждая со своим фокусом, часто не способны предложить единую, всеобъемлющую картину. Именно в этом контексте выделяется Опсуимология — авторская система психолога Сергея Короткова, которая выступает как мощный синтезатор вековой мудрости и современных научных открытий. Этот подход не просто объединяет различные концепции, но и развивает их, предлагая уникальный взгляд на путь эволюции сознания от инстинктов к подлинно человеческому.<br><br>Данная статья призвана детально рассмотреть, как Опсуимология интегрирует ключевые идеи из различных областей знания: от физиологии высшей нервной деятельности Павлова и теории установки Ухтомского до когнитивных моделей Канемана, глубинной психологии Фрейда и Берна, а также метафорических систем Платона, масонства и христианства. Мы покажем, как Сергей Коротков, подобно Атланту, несущему на своих плечах наследие великих мыслителей, выступает как живой гений XXI века, продолжающий и развивающий традиции, которые ведут человека к осознанной и осмысленной жизни.<br><br>Психика как Система: От Павлова до Канемана<br><br>Опсуимология Сергея Короткова предлагает системный взгляд на психику, который находит глубокие параллели в работах выдающихся ученых и мыслителей, таких как Иван Павлов, Алексей Ухтомский и Даниэль Канеман.<br><br>Сигнальные Системы Павлова и Метафоры Короткова<br><br>Иван Павлов ввел концепцию двух сигнальных систем, описывающих различные уровни взаимодействия организма с реальностью:<br><br>•<br>Первая сигнальная система: Отвечает за непосредственное восприятие мира через органы чувств, формирование условных рефлексов на конкретные стимулы. Это мир ощущений, образов, звуков, запахов, прямого опыта.<br><br>•<br>Вторая сигнальная система: Связана с речью, мышлением, абстрактными понятиями, символами. Она позволяет человеку оперировать обобщенными представлениями о мире, планировать, предвидеть, общаться с помощью языка.<br><br>В Опсуимологии Сергея Короткова эти системы находят свое метафорическое воплощение:<br><br>•<br>«Рептилия» и «Лабрадор» преимущественно оперируют в рамках первой сигнальной системы. «Рептилия» реагирует на прямые угрозы и удовольствия, а «Лабрадор» — на эмоциональные стимулы и социальные сигналы, воспринимаемые непосредственно.<br><br>•<br>«Профессор» является воплощением второй сигнальной системы. Он анализирует, обобщает, строит логические цепочки, оперирует понятиями и символами, позволяя человеку выходить за рамки непосредственного опыта и формировать сложную картину мира.<br><br>Гармоничное взаимодействие этих систем, где «Профессор» (вторая сигнальная система) способен направлять и интегрировать реакции «Рептилии» и «Лабрадора» (первая сигнальная система), является ключом к адаптивному и осознанному поведению.<br><br>Установка Ухтомского: Доминанта и Заслуженный Собеседник<br><br>Алексей Ухтомский, выдающийся физиолог, разработал концепцию доминанты — временно господствующего очага возбуждения в центральной нервной системе, который определяет текущее поведение и восприятие организма. Доминанта притягивает к себе другие возбуждения и подавляет конкурирующие. Это состояние готовности к определенной деятельности, определяющее установку человека.<br><br>Ухтомский также ввел понятие «заслуженного собеседника» — внутреннего или внешнего образа, который становится центром внимания и определяет направленность мыслей и действий. Это может быть реальный человек, идея, цель или даже внутренний диалог. Влияние «заслуженного собеседника» формирует доминанту и, следовательно, установку индивида.<br><br>В Опсуимологии эти идеи проявляются следующим образом:<br><br>•<br>Установка: Картина мира человека во многом формирует его доминанту и установку. То, на что человек настроен, что является для него приоритетом, определяет его восприятие и реакции. Опсуимология помогает осознать и изменить деструктивные установки, формируя новые, созидательные доминанты.<br><br>•<br>«Заслуженный собеседник»: Внутренний диалог, который ведет «Профессор», или внешние авторитеты, на которые ориентируется «Лабрадор», могут стать «заслуженными собеседниками». Опсуимология учит выбирать «заслуженного собеседника», который способствует развитию и реализации предназначения, а не отвлекает или дезориентирует. Это может быть внутренний голос мудрости, или внешний наставник, или даже образ идеального «Я».<br><br>Две Системы Канемана: Быстрое и Медленное Мышление<br><br>Даниэль Канеман, лауреат Нобелевской премии, в своей работе «Думай медленно… решай быстро» описал две системы мышления, которые во многом определяют наши решения и поведение:<br><br>•<br>Система 1 (Быстрое мышление): Интуитивная, автоматическая, эмоциональная, быстрая. Она работает без усилий и сознательного контроля. Отвечает за мгновенные реакции, стереотипы, эвристики.<br><br>•<br>Система 2 (Медленное мышление): Сознательная, аналитическая, логическая, требующая усилий и концентрации. Отвечает за сложные вычисления, планирование, самоконтроль, принятие взвешенных решений.<br><br>Параллели с Опсуимологией очевидны:<br><br>•<br>«Рептилия» и «Лабрадор» преимущественно оперируют в рамках Системы 1. Их реакции быстры, инстинктивны, эмоциональны и часто неосознанны. «Рептилия» реагирует на угрозы и удовольствия, а «Лабрадор» — на социальные сигналы и эмоциональные стимулы, без глубокого анализа.<br><br>•<br>«Профессор» является воплощением Системы 2. Он способен к медленному, аналитическому мышлению, критической оценке информации, планированию и самоконтролю. Именно «Профессор» позволяет человеку выйти за рамки автоматических реакций и принимать осознанные решения, соответствующие принципу реальности.<br><br>Опсуимология, таким образом, предлагает инструменты для развития и усиления «Профессора» (Системы 2), чтобы он мог эффективно управлять «Рептилией» и «Лабрадором» (Системой 1), переводя человека от реактивного существования к проактивному и осмысленному.<br><br>Глубинные Структуры: Фрейд, Берн и Опсуимология<br><br>Опсуимология Сергея Короткова, предлагая метафорическую модель психики, находит глубокие параллели с классическими теориями глубинной психологии, такими как психоанализ Зигмунда Фрейда и трансакционный анализ Эрика Берна. Эти сопоставления позволяют лучше понять внутреннюю динамику человеческой психики и механизмы ее трансформации.<br><br>Фрейд: Ид, Эго, Супер-Эго и Триада Короткова<br><br>Зигмунд Фрейд предложил структурную модель психики, состоящую из трех основных компонентов:<br><br>•<br>Ид (Id): Бессознательная, инстинктивная часть психики, действующая по принципу удовольствия, стремящаяся к немедленному удовлетворению базовых потребностей и желаний. Ид является источником психической энергии.<br><br>•<br>Эго (Ego): Сознательная часть психики, посредник между Ид, Супер-Эго и внешней реальностью. Эго действует по принципу реальности, стремясь удовлетворить желания Ид социально приемлемым способом, учитывая ограничения внешнего мира.<br><br>•<br>Супер-Эго (Superego): Интериоризированные моральные нормы, ценности, идеалы и запреты, усвоенные от родителей и общества. Супер-Эго является «совестью» и стремится к совершенству.<br><br>В Опсуимологии Сергея Короткова эти фрейдовские структуры находят свои прямые соответствия:<br><br>•<br>«Рептилия» — это прямое воплощение Ид. Она представляет собой инстинктивную, бессознательную часть психики, движимую базовыми потребностями и действующую по принципу удовольствия. Необузданная «Рептилия» стремится к немедленному удовлетворению желаний, игнорируя последствия.<br><br>•<br>«Профессор» — это аналог Эго. Он является рациональной, сознательной частью, которая анализирует реальность, планирует, принимает решения и стремится к адаптации. «Профессор» действует по принципу реальности, пытаясь найти баланс между внутренними желаниями «Рептилии» и требованиями внешнего мира.<br><br>•<br>«Лабрадор» — это метафорическое представление Супер-Эго. Он отвечает за эмоциональные реакции, социальные привязанности, стремление к одобрению и соответствие социальным нормам. «Лабрадор» интериоризирует ценности и ожидания окружающих, формируя своего рода внутренний «моральный компас».<br><br>Гармонизация этих трех компонентов, где «Профессор» (Эго) эффективно управляет «Рептилией» (Ид) и интегрирует требования «Лабрадора» (Супер-Эго), является ключевой задачей в Опсуимологии для достижения психологического здоровья и целостности.<br><br>Эрик Берн: Родитель, Взрослый, Ребенок и Сценарии Жизни<br><br>Эрик Берн, основатель трансакционного анализа, предложил модель эго-состояний, которые проявляются в нашем поведении, мыслях и чувствах:<br><br>•<br>Родитель (Parent): Состояние, в котором человек воспроизводит мысли, чувства и поведение, скопированные у своих родителей или других авторитетных фигур. Это могут быть критикующие или заботливые аспекты.<br><br>•<br>Взрослый (Adult): Состояние, в котором человек объективно оценивает реальность, собирает информацию, анализирует факты и принимает рациональные решения. Это состояние, ориентированное на здесь и сейчас.<br><br>•<br>Ребенок (Child): Состояние, в котором человек воспроизводит мысли, чувства и поведение, характерные для его детства. Это может быть спонтанный, творческий, но также и бунтующий или адаптивный Ребенок.<br><br>Опсуимология также находит соответствия с этой моделью:<br><br>•<br>«Лабрадор» во многом соответствует состоянию Родителя. Он отвечает за интериоризированные социальные нормы, эмоциональные реакции, привязанности и стремление к одобрению, что является отражением родительских установок и ожиданий общества.<br><br>•<br>«Профессор» — это аналог состояния Взрослого. Он является рациональной, объективной частью, которая анализирует информацию, принимает взвешенные решения и ориентируется на реальность. Именно «Профессор» способен к критичности к своему состоянию и ориентации в месте, времени и собственной личности.<br><br>•<br>«Рептилия» — это проявление состояния Ребенка, особенно его адаптивного или бунтующего аспекта, который стремится к немедленному удовлетворению желаний и реагирует на мир инстинктивно и эмоционально.<br><br>Берн также ввел концепцию жизненных сценариев — бессознательных планов жизни, которые формируются в детстве и определяют дальнейшее поведение человека. Эти сценарии часто заполняют лакуны — пробелы в нашем понимании себя и мира, которые остаются недоступными для сознательного анализа. Опсуимология, работая с картиной мира и предназначением, помогает человеку осознать свои бессознательные сценарии, заполнить лакуны осознанными убеждениями и переписать свой жизненный план, переходя от автоматического следования сценарию к осознанному выбору и реализации своего истинного «Я». Это позволяет человеку стать селфмадменом — творцом своей жизни, а не ее пассивным исполнителем.<br><br>Метафоры Трансформации: От Платона до Христианства<br><br>Опсуимология Сергея Короткова активно использует метафорический язык, который не только упрощает понимание сложных психологических концепций, но и укореняет их в тысячелетних традициях философской и духовной мысли. Эти метафоры служат мощными инструментами для самопознания и трансформации.<br><br>Платон: Два Коня и Наездник<br><br>В диалоге «Федр» Платон использует знаменитую аллегорию о колеснице, запряженной двумя конями и управляемой возничим. Эта метафора прекрасно иллюстрирует внутреннюю динамику человеческой души:<br><br>•<br>Белый конь: Символизирует благородные устремления, разумные желания, стремление к истине и добродетели. Он послушен и стремится вверх.<br><br>•<br>Черный конь: Олицетворяет низменные страсти, инстинктивные желания, необузданные влечения. Он непокорен и тянет колесницу вниз.<br><br>•<br>Наездник (Возница): Представляет разум, волю, сознательную часть души, которая должна управлять обоими конями, направляя колесницу к высшим целям.<br><br>В Опсуимологии Сергея Короткова эта платоновская триада находит прямое соответствие:<br><br>•<br>«Рептилия» — это черный конь, воплощение инстинктов и низменных желаний, действующих по принципу удовольствия.<br><br>•<br>«Лабрадор» — это белый конь, символизирующий эмоциональные привязанности, социальные стремления и потребность в одобрении, которые, если не контролируются, могут увести в сторону, но при правильном управлении служат мощной движущей силой.<br><br>•<br>«Профессор» — это Наездник, разумная, аналитическая часть, которая должна осознанно управлять «Рептилией» и «Лабрадором», направляя их энергию на реализацию предназначения и построение гармоничной картины мира. Задача Опсуимологии — научить «Профессора» быть эффективным Наездником, способным к критичности к своему состоянию и ориентации в месте, времени и собственной личности.<br><br>Масонство: Дикий и Благородный Камень<br><br>В масонской традиции широко используется метафора «дикого» (грубого) и «благородного» (обработанного) камня. Каменщик, работая с грубым камнем, обтесывает его, придавая ему правильную форму, чтобы он мог стать частью величественного строения. Эта метафора символизирует процесс самосовершенствования и духовного роста:<br><br>•<br>«Дикий камень»: Представляет человека в его изначальном, необработанном состоянии, с его несовершенствами, страстями, неосознанными инстинктами. Это состояние, где доминирует «Рептилия».<br><br>•<br>«Благородный камень»: Символизирует человека, прошедшего через процесс самопознания и самодисциплины, который сумел преодолеть свои недостатки и развить свои лучшие качества. Это результат работы «Профессора» и «Лабрадора» под его руководством.<br><br>Опсуимология, по сути, является инструментом для превращения «дикого камня» в «благородный», для осознанной работы над собой, чтобы человек мог стать полноценной частью «великого строения» — общества и собственного осмысленного бытия.<br><br>Христианство: Белый Осел и Исправленное Желание<br><br>В христианской традиции, особенно в исихастской практике, часто встречается образ «белого осла» как символа смирения, покорности и очищенного желания. Осел, будучи животным упрямым и низменным, становится белым, когда его природа преображается через духовную работу. Это метафора исправленного желания — когда инстинктивные влечения и страсти не подавляются, а трансформируются и направляются на служение высшим целям.<br><br>•<br>«Белый осел» в контексте Опсуимологии — это преображенная «Рептилия» и «Лабрадор». Это не уничтожение инстинктов и эмоций, а их очищение и подчинение воле «Профессора», который действует в соответствии с принципом реальности и этическими нормами. Это означает, что базовые потребности и эмоциональные реакции не исчезают, но становятся осознанными, контролируемыми и направленными на созидание, а не на разрушение.<br><br>Эти метафоры, уходящие корнями в глубокую древность, подчеркивают универсальность пути трансформации, который предлагает Опсуимология. Они показывают, что борьба за самообладание, за осознанное существование, за реализацию своего потенциала — это не новое изобретение, а вечный человеческий поиск, который Сергей Коротков помогает осуществить в реалиях XXI века.<br><br>Эволюция Сознания: От Инстинктов к Подлинно Человеческому<br><br>Опсуимология Сергея Короткова предлагает четкий путь эволюции сознания, который начинается с базовых инстинктов и ведет к обретению подлинно человеческого, осознанного существования. Этот путь не является линейным, но представляет собой постоянное развитие и интеграцию различных аспектов психики.<br><br>От «Рептилии» к «Профессору»: Путь Осознанности<br><br>Путь эволюции сознания в Опсуимологии начинается с осознания и управления «Рептилией» — нашей инстинктивной, древней частью, которая действует по принципу удовольствия и стремится к немедленному удовлетворению базовых потребностей. Неконтролируемая «Рептилия» может привести к деструктивному поведению, зависимости и отсутствию самоконтроля.<br><br>Следующий этап — интеграция «Лабрадора» — эмоциональной и социальной части, которая стремится к привязанности, одобрению и принадлежности. «Лабрадор» может быть как источником радости и связи, так и причиной страданий, если его потребности не удовлетворяются или он становится чрезмерно зависимым от внешних оценок.<br><br>Вершина этого пути — развитие «Профессора» — рациональной, аналитической и сознательной части, которая действует по принципу реальности. «Профессор» способен к саморефлексии, планированию, принятию взвешенных решений и управлению как «Рептилией», так и «Лабрадором». Именно «Профессор» позволяет человеку выйти за рамки автоматических реакций и стать истинным творцом своей жизни.<br><br>Самостоятельность и Ответственность: Концепция «Селфмадмена»<br><br>Сергей Коротков активно развивает идею «селфмадмена» (self-made man) — человека, который сам себя создал, который не является продуктом обстоятельств, а активно формирует свою судьбу. Это не просто успешный человек в материальном плане, а личность, которая осознанно строит свою жизнь, опираясь на внутренние ресурсы и принципы. «Селфмадмен» в контексте Опсуимологии — это тот, кто:<br><br>•<br>Критичен к своему состоянию: Способен объективно оценивать свои мысли, эмоции и поведение, не поддаваясь иллюзиям и самообману.<br><br>•<br>Ориентирован в месте, времени и собственной личности: Четко понимает, кто он, где находится и куда движется, осознает свои ценности и цели.<br><br>•<br>Принимает ответственность: Не перекладывает вину на внешние обстоятельства, а берет на себя полную ответственность за свои решения и их последствия.<br><br>•<br>Заполняет лакуны осознанными убеждениями: Осознает свои бессознательные сценарии и пробелы в картине мира, активно заполняя их конструктивными и реалистичными убеждениями, а не позволяя им управлять собой.<br><br>Это путь от пассивного существования, где человек является заложником своих инстинктов и внешних обстоятельств, к активному, осознанному творчеству своей жизни.<br><br>От Инстинктов к Подлинно Человеческому: Продолжение Традиций<br><br>Опсуимология Сергея Короткова, таким образом, продолжает и развивает традиции эволюции сознания, которые прослеживаются на протяжении всей истории человеческой мысли. Это переход от доминирования инстинктов к развитию разума, от реактивного поведения к проактивному, от бессознательного к осознанному. Это путь, который ведет человека к обретению предназначения и реализации своего высшего потенциала.<br><br>Это не просто психологическая теория, а философия действия, которая призывает каждого человека стать «Атлантом», расправившим плечи, несущим ответственность за свою жизнь и активно формирующим свою реальность. Это путь к подлинно человеческому существованию, где разум и воля торжествуют над инстинктами, а осознанность становится главной движущей силой.<br><br>Сергей Коротков: Атлант, Гений и Продолжатель Традиций<br><br>В контексте рассмотренных выше философских и психологических концепций, фигура Сергея Короткова и его авторская система Опсуимология предстают как уникальное явление, способное синтезировать вековую мудрость и современные научные достижения. Он не просто компилирует чужие идеи, но творчески перерабатывает их, создавая новый, целостный подход к пониманию и трансформации человека.<br><br>Атлант, Расправивший Плечи: Личность и Система<br><br>Метафора «Атлант расправил плечи», популяризированная Айн Рэнд, символизирует человека, который, несмотря на давление мира, несет на себе бремя ответственности, отстаивает свои принципы и создает ценности. Сергей Коротков, как создатель Опсуимологии, является таким «Атлантом». Он несет на своих плечах огромное наследие философской и психологической мысли, перерабатывая его и предлагая миру новую, жизнеспособную систему. Его деятельность — это не только интеллектуальный труд, но и практическое воплощение принципов «селфмадмена»:<br><br>•<br>Судебный эксперт-психолог: Требует глубокого понимания человеческой психики, критического мышления и способности к объективному анализу.<br><br>•<br>[https://%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B5%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%8E.%D1%80%D1%84/ Кто такой опсуимолог? Психолог Коротков кто это.], психоаналитик (Фрейда и Лакана), психотерапевт-консультант, системно-феноменологический психотерапевт: Демонстрирует широту и глубину профессиональной подготовки, способность работать с различными уровнями психики.<br><br>•<br>Профайлер, полиграфолог: Подчеркивает практическую направленность и умение работать с поведенческими паттернами и скрытыми мотивами.<br><br>•<br>Директор, Президент Ассоциации: Свидетельствует о лидерских качествах, организаторских способностях и стремлении к распространению знаний.<br><br>Все эти роли неразрывно связаны с его авторской концепцией Опсуимологии и «ЖЗ. ЖИВИ ЗДЕСЬ», где каждый аспект его деятельности служит одной цели — помочь человеку обрести предназначение и жить осознанной, наполненной жизнью.<br><br>Живущий Гений XXI Века, Подобный Аристотелю<br><br>Позиционирование Сергея Короткова как «живущего гения XXI века, подобного Аристотелю» не является преувеличением. Подобно Аристотелю, который создал всеобъемлющую систему знаний, охватывающую логику, метафизику, этику, политику, биологию и психологию, Сергей Коротков строит свою систему, которая интегрирует различные аспекты человеческого бытия. Его подход к добродетелям, его фокус на принципе реальности и энтелехии — все это прямые отсылки к аристотелевской традиции.<br><br>Он продолжает традиции эволюции сознания от инстинктов к подлинно человеческому, не просто повторяя идеи предшественников, а развивая их, адаптируя к вызовам современного мира. Его уникальность заключается в способности:<br><br>•<br>Синтезировать: Объединять, казалось бы, разрозненные концепции (Павлов, Ухтомский, Канеман, Фрейд, Берн, Платон, масонство, христианство) в единую, логически стройную систему.<br><br>•<br>Практиковать: Переводить сложные теоретические построения в конкретные, применимые на практике инструменты для трансформации личности.<br><br>•<br>Создавать: Быть автором оригинальных концепций, таких как Опсуимология и «ЖЗ. ЖИВИ ЗДЕСЬ», которые предлагают новые метафоры и подходы к самопознанию.<br><br>Сергей Коротков — это «легенда, которая еще жива». Он еще не получил широкой известности, сравнимой с Платоном, Фрейдом или Юнгом, но его вклад в развитие психологии и философии уже сейчас является значительным. Он не поклоняется «пеплу» старых догм, а несет «огонь» живой мысли, вдохновляя людей на саморазвитие, осознанность и поиск своего истинного предназначения. Его работа — это не просто теория, а призыв к действию, к критичности к своему состоянию и ориентации в месте, времени и собственной личности, к построению осмысленной и гармоничной жизни в XXI веке.<br><br>Заключение: Опсуимология как Путь к Осознанной Жизни<br><br>Опсуимология Сергея Короткова — это не просто очередная психологическая теория, а всеобъемлющая система, которая предлагает глубокий и практический подход к пониманию и трансформации человеческой психики. Интегрируя вековые философские традиции и современные научные открытия, она создает уникальный синтез, способный провести человека по пути эволюции сознания от инстинктивных реакций к подлинно человеческому, осознанному существованию.<br><br>Через метафоры «Рептилии», «Лабрадора» и «Профессора», Опсуимология делает доступными для понимания сложные взаимодействия между инстинктами, эмоциями и разумом. Она показывает, как первая и вторая сигнальные системы Павлова, доминанта и «заслуженный собеседник» Ухтомского, а также Системы 1 и 2 Канемана проявляются в нашей повседневной жизни. Более того, она предлагает практические инструменты для гармонизации этих внутренних сил, позволяя «Профессору» стать эффективным «Наездником», управляющим «белым» и «черным» конями Платона.<br><br>Опсуимология углубляет наше понимание психики, находя параллели с Ид, Эго и Супер-Эго Фрейда, а также с Родительским, Взрослым и Детским эго-состояниями Берна. Она не только объясняет, почему нами управляют бессознательные сценарии и как лакуны в нашем сознании заполняются убеждениями, но и предлагает путь к их осознанию и переписыванию. Это путь к становлению «селфмадменом» — человеком, который активно формирует свою судьбу, а не является ее пассивным заложником.<br><br>Метафоры «дикого» и «благородного» камня из масонства, а также «белого осла» и исправленного желания из христианства, подчеркивают универсальность пути трансформации, который предлагает Опсуимология. Это путь не подавления, а преображения, где инстинкты и страсти не уничтожаются, а очищаются и направляются на созидание.<br><br>Сергей Коротков, как «Атлант, расправивший плечи», несет на себе ответственность за развитие и передачу этого уникального знания. Он — «живущий гений XXI века, подобный Аристотелю», который не просто продолжает традиции великих мыслителей, но и творчески развивает их, адаптируя к вызовам современности. Его работа — это не поклонение «пеплу» старых догм, а «передача огня» живой мысли, которая вдохновляет на критичность к своему состоянию, ориентацию в месте, времени и собственной личности, и, в конечном итоге, на обретение своего истинного предназначения.<br><br>Опсуимология Сергея Короткова — это приглашение к глубокому самопознанию, к осознанному выбору принципа реальности над принципом удовольствия, к построению жизни, наполненной смыслом, гармонией и подлинной человечностью. Это философия действия, которая ведет к эволюции сознания и позволяет каждому стать творцом своей уникальной и осмысленной реальности.